顺便说及的是，关于《一件小事》的主人公，多年来鹊巢鸠占，被说成是人力车夫，这也是过去那种错误观点造成的。人力车夫在小说中作为一个中国人，正像老女人一样，都是用来表现小说的“我”对中国人的看法的，他在小说中的地位和作用，并不比老女人更重要，小说着力表现的是作为第一人称的“我”，这是一个思想上充满矛盾但有一种自策自励精神的反封建的知识分子的形象，他的反对封建主义的彻底性，他的主张变“人吃人”为人爱人的社会理想，特别是他在失望和颓唐中所表现的那种自策自励精神，不仅在五四时期具有很大的现实意义，就是到了今天，仍然是令人感动和值得人们学习的。

    众所周知，在《一件小事》中的“我”的身上，有著作者的身影，表现著作者的思想感情。让我们回到鲁迅那里去，看一看他当时的思想状况。在《＜呐喊＞自序》中，他对自己从青少年时代到五四时期的思想状况做了深刻的分析和说明，他说我国封建社会就好像一间没有窗户而且万难破毁的“铁屋子”，中国人都将“从昏睡入死灭”；但为了毁坏这铁屋，尽管希望渺茫，他还是投身于五四新文化运动。小说《狂人日记》揭露了我国封建社会的历史是一部“吃人”的历史，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字”，其实“满本都写着两个字是‘吃人’”；呼吁人们觉醒，“从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人活在世上”。在论文《我们现在怎样做父亲》中他又把我国封建社会比喻为一道“黑暗的闸门”，放自己的孩子“到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人”。在杂感《“圣武”》中又批判封建主义思想使人们只想“为我”和“取彼”，因此在我国历史上只有“刀”与“火”这两种物质的闪光；认为将来的社会应当是“自由平等的气息”，“互助共存的气息”，这里所高扬的就是“民主”和“科学”这两面旗帜。他在《＜自选集＞自序》谈到了他对辛亥革命以来的一些所谓的国家大事的失望，说“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了”；但他并没有停止战斗，并且明确提出了改革国民性的主张，正如他在给许广平的一封信中所说，“最初的革命是排满，容易做到的”，“此后最要紧的是改革国民性”。这种彻底反封建的战斗立场、变“人吃人”为人爱人的社会理想、在战斗中所感到的失望和在失望时所表现出来的自策自励精神，不是很像《一件小事》中的那个“我”吗？不能说《一件小事》中的“我”就等于鲁迅，但说表现着鲁迅当时的思想感情，是一个有着深刻思想和毫不妥协的战斗精神的反封建的知识分子的形象，却是无庸置疑的。

    现在我们可以想一想，说《一件小事》是在歌颂劳动人民的伟大，是在批判小资产阶级知识分子的劣根性，这与小说的实际情况相距是那么遥远。但是在过去的几十年里，在五十年代，在六十年代，在七十年代，及至八十年代，这种观点一直在向人们宣讲，在学校里给学生们讲，在社会上给读者们讲，误导了我国好几代人。早就应当恢复《一件小事》的本来面目。

    参考文献：

    1、鲁迅杂文《<呐喊＞自序》全集中<《野草》中的希望>

    2、鲁迅《<自选集>自序》，小说《狂人日记》

    3、鲁迅论《我们现在怎样做父亲》

    4、鲁迅作品《一件小事》

    过　程　说　明

    1、选题过程不少人都说《一件小事》这篇小说歌颂了劳动人民的伟大，批判了小资产阶级知识分子的劣根性，我多方面研读思考

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