看来我们对《一件小事》还应当做进一步的认识。小说的“我”说他有一种“看不起人”的脾气，是看不起什么人？小说中所说的几年来的“国家大事”，举其大者有辛亥革命、二次革命、袁世凯称帝和张勋复辟，这并非都是军阀、政客、卖国贼干的。他为什么看不起中国人呢？我们可以看一看小说中除“我”以外的两个中国人，一个是人力车夫，一个是倒在人力车下的老女人，我们从他对他们的态度特别是对老女人的态度中可以看出一些缘由。事故是怎么发生的？是因为老女人“从马路边上突然向车前横截过来”，而“车夫已经让开道”，说明责任主要不在车夫。她摔坏没有？没有，小说中的“我”亲眼看见她是“慢慢倒地”，“怎么会摔坏呢”；而且，车夫问她“你怎么啦”，她说“我摔坏了”，这种毫无痛苦的回答进一步说明了她没有摔坏，事故主要是由自己造成的，又没有摔坏，却躺在地上不起来，这分明是在跌皮，是在耍赖，是想对车夫进行讹诈；难怪小说中的“我”认为她“真可憎恶”了，相比之下，小说中的另一个中国人，人力车夫，却表现了一种互助共存的精神，毫无保留地为老女人献出自己的一份爱心，可惜的是这样的中国人太稀少了，在“六年”的时间里只有这么“一件小事”；联系这种情况和小说中的“我”对他的赞扬，并说这将他从“看不起人”的脾气里“拖开”，则我们就可以知道，他所以看不起中国人，是因为在中国众多的是像老女人这样的人，思想太坏，贪婪，狡诈，只图自己，总想害人。五四时期，在进步的思想界，其中包括鲁迅，反对封建主义，揭露封建社会的罪恶，说封建礼教“吃人”，封建道德“吃人”，封建思想“吃人”，封建社会使人与人间的关系是“人吃人”；他们认为，这种封建主义的旧文明虚伪而残酷，有碍中国人的生存和发展，是应当彻底打倒的，而中国人却把它当做生活的信条和行为的准则，使中国这个“人吃人”的社会得以延续下来，有些人还想把它延续下去。小说中的“我”就是这样一个具有反封建思想的知识分子，他“看不起人”，就是因为他认为中国人有着一种根深蒂固的简直难以改变的“吃人”思想，他认为老女人“真可憎恶”，因为她怀的是一种“吃人”的心思。几年来的“国家大事”，开始是辛亥革命，一些进步人士还对它还抱有较大的希望，但结果只不过废除了帝制，剪掉了一些人的辫子，并没有触动封建主义的旧文明；后来的袁世凯称帝和张勋复辟就更令人失望了，他们要恢复帝制，特别是张勋，差点把辫子又留了起来。看到中国人这样难以改变，所以他就“越来越看不起人”了。

    那么，他又为什么说这是一种“坏脾气”呢？因为这坏脾气的确有点“坏”，坏就坏在有点偏激，有点愤世嫉俗，这对于一个改革者来说是非常有害的，因为它所多的是不平和愤恨，缺少爱心和行动。在五四时期的知识分子中，这种愤世嫉俗者大有人在。重要的和可贵的是小说中的“我”对这种脾气采取了一种批判的和否定的态度，说它是一种“坏脾气”。说这是一种“坏脾气”，说明他不满于自己的不平和愤恨，从而表现了他具有爱国爱民、忧国忧民和救国救民的思想感情；说这是一种“坏脾气”，说明了他不满于自己的悲观和失望，从而表现了他改革的愿望、改革的热情和改革的决心。正是因为他对自己的“看不起人”的脾气采取了批判和否定的态度，说明了他不是一个一般的具有反封建思想的知识分子，更不是一个愤世嫉俗的人，而是一个具有爱国思想、改革热情、自策自励精神和战斗勇气的反封建战士。这一点突出地表现在对小说中人力车夫的赞扬上。人力车夫既不同于老女人，只是怀着一种“吃人”的心思，也不同于小说中的“我”，只是表现了一种“看不起人”的脾气，而是毫无保留地为老女人献出了自己的一份爱心。这使他深受教育和鼓舞。他赞扬他“高大”，并说这将他“从坏脾气里拖开”。“从坏脾气里拖开”，就是改变了他原来对中国人的看法，不再看不起中国人了，甚至还有点看不起自己了。因为这使他认识到自己皮袍下面藏着的“小”；改革“人吃人”的社会，需要大家都献出一点爱，人力车夫这样做了，自己却没有做到，因此他说这叫他“惭愧”，催他“自新”，并且使他“没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元，交给巡警”，托巡警转交车夫，这实际上就是在以实际行动向人力车夫学习。因为这又使他认识到，中国人并不是不可改造，中国的社会改革也并不是没有希望，人力

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